Documental que exposa la complexa situació que envolta el sector agrari en un país com Argentina. L’auge dels monocultius dels terratinents i el declivi de petit camperol.
Documental que exposa la complexa situació que envolta el sector agrari en un país com Argentina. L’auge dels monocultius dels terratinents i el declivi de petit camperol.
Aquests darrers dies han esdevingut una forta onada de desnonaments. A Ciutat, el Sitio, un CSOA va ser desnonat just quan estava prevista la celebració de la festa d’aniversari del periòdic Cultura Obrera. A Barcelona s’ha desnonant la Universitat Lliure de la Rimaia, el CSO La Bankarrota de Corneyá i dues altres ocupacions a Vallcarca. Totes elles són mostres de la precarietat des de la que es construeixen alternatives.
Deixem el comunicat del periòdic Cultura Obrera referent al desnonament del Sitio: Leer más
Ens arriba per correu electrònic, publiquem amb tres dies de diferència:
Avui, 12 de juliol de 2010, desenes de persones hem sabotejat dos camps experimentals de blat de moro transgènic propietat de Syngenta situats al terme municipal de Torroella de Montgrí (Baix Empordà).
Hem destruït l’experiment transgènic a cel obert de Syngenta perquè entenem que aquest tipus d’accions directes són la millor manera de respondre a la política de fets consumats per mitjà de la qual la Generalitat, l’Estat i les multinacionals biotecnològiques duen dotze anys imposant-nos unilateralment els organismes modificats genèticament (OMG) en l’agricultura i l’alimentació. Leer más
Tres anys de rodatge als EUA i contactes amb persones implicades en el procés i d’altres amb promotores d’opinió han desembocat en un documental que porta per nom What’s «organic» abou organic on analitza el moment actual del cultiu i producció d’aliments ecològics en un moment d’auge d’aquesta tendència.
El documental defensa el consum conscient d’aliments ecològics, convertint les decisions de la compra quotidiana en accions per a promoure un canvi en l’esfera econòmica i social del nostre entorn.
Al youtube pot veure’s el trailer:
[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=n8H1Rotciug]
Més informació directament a la web del documental| What’s organic about organic
Si disposes d’un local a ciutat i estaries disposat a cedir-lo per aquestes activitats sense ànim de lucre i per al foment de l’agricultura ecològica, els coneixements del camp, els moviments socials des d’un consum coherent iQ proper a l’illa, envia’ns un correu a cooperativaagrohoritzontal@moviments.net i estarem encantats d’explicar-te el projecte i què estam fent.
Estam disposats a bescanviar els productes que consumim, a compartir l’espai i assumirem les despeses d’aigua i electricitat,
Cooperativa de consum ecològic Agrohoritzontal
Ens arriba per correu la següent comunicació del grup de persones que han estat organitzant la jornada de treball:
“La alimentación no puede depender de los caprichos del mercado internacional ni de las estrategias geopolíticas de una gran potencia: es una cuestión básica de supervivencia… Son las personas, los pueblos, los que han de tomar en sus manos las decisiones de la política alimentaria. Son ellos a través de sus decisiones democráticas, los que han de decidir qué, cómo y quién produce…”
Del llibre Alimentos Globalizados. Xavier Montagut i Fabrizio Dogliotti Ed. Icaria 2006
Des de la comissió de d’organització de la diada, volem donar-vos les gràcies per la participació que heu fet tots els grups. Hem estat treballant per tractar d’organitzar una jornada activa i participativa amb els següents objectius:
Amb el qüestionari que vàreu omplir em fet un resum de projectes i necessitats per donar l’oportunitat de recolzament des de ja mateix. També s’ha fet un esquema de la dinàmica de la jornada que hem dividit en tres parts:
Després de pensar en endarrerir la jornada del dia 15 per que el temps ens venia massa just per a preparar-ho bé, sens ha fet evident que erem pocs a la comissió de feina, i de cara a l’estiu carregats de trulls particulars. Pensam que després de l’estiu serà millor moment per a dur a terme la diada i així tenir temps de tancar els detalls que falten.
Malgrat tot, amb la vostra participació durant el procés de preparació, hem constatat les ganes de col.laborar i la necessitat de coordinar-nos. Volem convidar-vos a aprofundir en el concepte de Sobirania Alimentària per tindre una idea més clara del concepte i el que implica.
Durant l’estiu farem una assemblea per reprendre les tasques, i ens agradaria que hi hagués més representació dels grups convidats o particulars amb ganes deimplicar-se.
Si voleu més informació o teniu idees que aportar podeu fer-ho a través de les persones que vos han contactat.
Tenim molta feina per davant, caminem cap allà fent Pinya?!!
Durant aquests darrers mesos s’ha cuinat el naixement d’una nova associació bolcada sobre el món de l’agroecologia a l’illa: Lligams. La setmana passada es presentaren per correu electrònic i creiem que és important difondre el seu comunicat, així que el transcrivim aquí.
Cal destacar la seva planificació a curt, mig i llarg terme que inclou l’organització d’un mercat de productes ecològics en una plaça de Ciutat.
Us deixem amb les seves paraules…
Fa ja uns quants anys a Mallorca sorgeixen els primers grups de consum autogestionats formats per consumidors i consumidores conscients, que a partir del consens i la cooperació, consumim productes ecològics i locals. Sense intermediaris. D’aquesta forma donam suport als pagesos, amb els quals compartim jornades de feina al camp, realitzam activitats de difusió d’aquest model i reformulam la relació productor-consumidor, integrant els pagesos i les pageses en les nostres activitats. Els consumidors ens convertim en co-productors. L’agricultura és sostinguda per la comunitat mitjançant una xarxa de grups de consum que s’estén per tota l’illa.
D’aquesta experiència, visió i motivació compartides, de la necessitat de crear sinergies, de fer més visible el moviment agroecològic i facilitar-ne el seu creixement, neix l’associació Lligams. Inicialment formada per membres de diferents grups de consum i oberta a totes les persones.
Des de Lligams volem ajudar a aconseguir:
I d’aquesta forma que pugam triar en igualtat de condicions, i disposant d’informació, si volem entrar en el súper, integrar-nos en un grup de consum, visitar directament al pagès, anar al mercat, comprar a la petita botiga, o sembrar el que menjam.
Sigau benvingudes i benvinguts a Lligams!
Palma, primavera de 2010
Contacte: assoc.lligams (at) gmail.com
Fa algun temps Agrohoritzonal va promoure un procés de reflexió que va servir per acordar els principis en que fonamentàvem la nostra manera d’organitzar-nos (mireu la il·lustració de l’entrada), de consumir i de relacionar-nos amb altres iniciatives. Li vàrem donar la forma d’arbres i ara els hem volgut treure a la llum per allò de recordar i esvellar.
Podeu descarregar-vos el document amb els tres arbres, esperem que us aporti.
Eduardo Galeano
La salud del mundo está hecha un asco. ‘Somos todos responsables’, claman las voces de la alarma universal, y la generalización absuelve: si somos todos responsables, nadie lo es. Como conejos se reproducen los nuevos tecnócratas del medio ambiente. Es la tasa de natalidad más alta del mundo: los expertos generan expertos y más expertos que se ocupan de envolver el tema en el papel celofán de la ambigüedad. Ellos fabrican el brumoso lenguaje de las exhortaciones al ‘sacrificio de todos’ en las declaraciones de los gobiernos y en los solemnes acuerdos internacionales que nadie cumple. Estas cataratas de palabras -inundación que amenaza convertirse en una catástrofe ecológica comparable al agujero del ozono- no se desencadenan gratuitamente. El lenguaje oficial ahoga la realidad para otorgar impunidad a la sociedad de consumo, a quienes la imponen por modelo en nombre del desarrollo y a las grandes empresas que le sacan el jugo. Pero las estadísticas confiesan. Los datos ocultos bajo el palabrerío revelan que el 20 por ciento de la humanidad comete el 80 por ciento de las agresiones contra la naturaleza, crimen que los asesinos llaman suicidio y es la humanidad entera quien paga las consecuencias de la degradación de la tierra, la intoxicación del aire, el envenenamiento del agua, el enloquecimiento del clima y la dilapidación de los recursos naturales no renovables. La señora Harlem Bruntland, quien encabeza el gobierno de Noruega, comprobó recientemente que si los 7 mil millones de pobladores del planeta consumieran lo mismo que los países desarrollados de Occidente, «harían falta 10 planetas como el nuestro para satisfacer todas sus necesidades». Una experiencia imposible. Pero los gobernantes de los países del Sur que prometen el ingreso al Primer Mundo, mágico pasaporte que nos hará a todos ricos y felices, no sólo deberían ser procesados por estafa. No sólo nos están tomando el pelo, no: además, esos gobernantes están cometiendo el delito de apología del crimen. Porque este sistema de vida que se ofrece como paraíso, fundado en la explotación del prójimo y en la aniquilación de la naturaleza, es el que nos está enfermando el cuerpo, nos está envenenando el alma y nos está dejando sin mundo.
Ahora, los gigantes de la industria química hace su publicidad en color verde, y el Banco Mundial lava su imagen repitiendo la palabra ecología en cada página de sus informes y tiñendo de verde sus préstamos. «En las condiciones de nuestros préstamos hay normas ambientales estrictas», aclara el presidente de la suprema banquería del mundo. Somos todos ecologistas, hasta que alguna medida concreta limita la libertad de contaminación. Cuando se aprobó en el Parlamento del Uruguay una tímida ley de defensa del medio ambiente, las empresas que echan veneno al aire y pudren las aguas se sacaron súbitamente la recién comprada careta verde y gritaron su verdad en términos que podrían ser resumidos así: «los defensores de la naturaleza son abogados de la pobreza, dedicados a sabotear el desarrollo económico y a espantar la inversión extranjera». El Banco Mundial, en cambio, es el principal promotor de la riqueza, el desarrollo y la inversión extranjera. Quizás por reunir tantas virtudes, el Banco manejará, junto a la ONU, el recién creado Fondo para el Medio Ambiente Mundial. Este impuesto a la mala conciencia dispondrá de poco dinero, 100 veces menos de lo que habían pedido los ecologistas, para financiar proyectos que no destruyan la naturaleza. Intención irreprochable, conclusión inevitable: si esos proyectos requieren un fondo especial, el Banco Mundial está admitiendo, de hecho, que todos sus demás proyectos hacen un flaco favor al medio ambiente. El Banco se llama Mundial, como el Fondo Monetario se llama Internacional, pero estos hermanos gemelos viven, cobran y deciden en Washington. Quien paga, manda, y la numerosa tecnocracia jamás escupe el plato donde come. Siendo, como es, el principal acreedor del llamado Tercer Mundo, el Banco Mundial gobierna a nuestros países cautivos que por servicio de deuda pagan a sus acreedores externos 250 mil dólares por minuto, y les impone su política económica en función del dinero que concede o promete. La divinización del mercado, que compra cada vez menos y paga cada vez peor, permite atiborrar de mágicas chucherías a las grandes ciudades del sur del mundo, drogadas por la religión del consumo, mientras los campos se agotan, se pudren las aguas que los alimentan y una costra seca cubre los desiertos que antes fueron bosques.
Se podrá decir cualquier cosa de Al Capone, pero él era un caballero: el bueno de Al siempre enviaba flores a los velorios de sus víctimas… Las empresas gigantes de la industria química, petrolera y automovilística pagaron buena parte de los gastos de la Eco 92. La conferencia internacional que en Río de Janeiro se ocupó de la agonía del planeta. Y esa conferencia, llamada Cumbre de la Tierra, no condenó a las transnacionales que producen contaminación y viven de ella, y ni siquiera pronunció una palabra contra la ilimitada libertad de comercio que hace posible la venta de veneno. En el gran baile de máscaras del fin de milenio, hasta la industria química se viste de verde. La angustia ecológica perturba el sueño de los mayores laboratorios del mundo, que para ayudar a la naturaleza están inventando nuevos cultivos biotecnológicos. Pero estos desvelos científicos no se proponen encontrar plantas más resistentes a las plagas sin ayuda química, sino que buscan nuevas plantas capaces de resistir los plaguicidas y herbicidas que esos mismos laboratorios producen. De las 10 empresas productoras de semillas más grandes del mundo, seis fabrican pesticidas (Sandoz, Ciba-Geigy, Dekalb, Pfiezer, Upjohn, Shell, ICI). La industria química no tiene tendencias masoquistas. La recuperación del planeta o lo que nos quede de él implica la denuncia de la impunidad del dinero y la libertad humana. La ecología neutral, que más bien se parece a la jardinería, se hace cómplice de la injusticia de un mundo donde la comida sana, el agua limpia, el aire puro y el silencio no son derechos de todos sino privilegios de los pocos que pueden pagarlos. Chico Mendes, obrero del caucho, cayó asesinado a fines del 1988, en la Amazonía brasileña, por creer lo que creía: que la militancia ecológica no puede divorciarse de la lucha social. Chico creía que la floresta amazónica no será salvada mientras no se haga la reforma agraria en Brasil. Cinco años después del crimen, los obispos brasileños denunciaron que más de 100 trabajadores rurales mueren asesinados cada año en la lucha por la tierra, y calcularon que cuatro millones de campesinos sin trabajo van a las ciudades desde las plantaciones del interior.Adaptando las cifras de cada país, la declaración de los obispos retrata a toda América Latina. Las grandes ciudades latinoamericanas, hinchadas a reventar por la incesante invasión de exiliados del campo, son una catástrofe ecológica: una catástrofe que no se puede entender ni cambiar dentro de los límites de la ecología, sorda ante el clamor social y ciega ante el compromiso político.
En sus 10 mandamientos, Dios olvidó mencionar a la naturaleza. Entre las órdenes que nos envió desde el monte Sinaí, el Señor hubiera podido agregar, pongamos por caso: «Honrarás a la naturaleza de la que formas parte». Pero no se le ocurrió. Hace cinco siglos, cuando América fue apresada por el mercado mundial, la civilización invasora confundió a la ecología con la idolatría. La comunión con la naturaleza era pecado. Y merecía castigo. Según las crónicas de la Conquista., los indios nómadas que usaban cortezas para vestirse jamás desollaban el tronco entero, para no aniquilar el árbol, y los indios sedentarios plantaban cultivos diversos y con períodos de descanso, para no cansar a la tierra. La civilización que venía a imponer los devastadores monocultivos de exportación no podía entender a las culturas integradas a la naturaleza, y las confundió con la vocación demoníaca o la ignorancia. Para la civilización que dice ser occidental y cristiana, la naturaleza era una bestia feroz que había que domar y castigar para que funcionara como una máquina, puesta a nuestro servicio desde siempre y para siempre. La naturaleza, que era eterna, nos debía esclavitud. Muy recientemente nos hemos enterado de que la naturaleza se cansa, como nosotros, sus hijos, y hemos sabido que, como nosotros, puede morir asesinada. Ya no se habla de someter a la naturaleza, ahora hasta sus verdugos dicen que hay que protegerla. Pero en uno u otro caso, naturaleza sometida y naturaleza protegida, ella está fuera de nosotros. La civilización que confunde a los relojes con el tiempo, al crecimiento con el desarrollo y a lo grandote con la grandeza, también confunde a la naturaleza con el paisaje, mientras el mundo, laberinto sin centro, se dedica a romper su propio cielo.